Rabu, 22 Juni 2016

Syahadat dan sholawat (Ianatut thalibin) 16

( قوله وأشهد إلخ ) أي أعترف بلساني وأذعن بقلبي أن لا معبود بحق موجود إلا الله
Perkata'an musonip lafadz waashadu: aku mengaku dengan lisan dan mengaku dengan hati sesungguhnya tidak ada yang disembah dengan haq adanya kecuali Alloh
والشهادة لغة التحقق بالبصر أو البصيرة كالمشاهدة
Syahadat menurut bahasa adalah menyatakan dengan penglihatan mata atau hati seperti yang menyaksikan

واصطلاحا قول صادر عن علم بمشاهدة بصر أو بصيرة ولما كان من شروط الإسلام ترتيب الشهادتين عطف الشهادة الثانية على الأولى فقال وأشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله
Syahadat menurut istilah yaitu ucapan yang keluar dari ilmu dengan menyaksikan penglihatan atau hati, dan terbukti dari syarat islam tertibnya dua syahadat, mengathapkan syahadat yang kedua pada yang pertama, maka berkata musonip pada lafadz Asyhadu ana saydina muhammdan abduhu warosuluhu
  وأتى بالشهادة لحديث كل خطبة ليس فيها تشهد فهي كاليد الجذماء أي مقطوعة البركة أو قليلتها
Mendatangkan musonip dengan syahadat karna hadist setiap khutbah yang tidak ada dalam khutbah syahadat maka itu khutbah seperti tangan yang buntung, putus berkahnya, atau sedikit berkahnya
ولما قيل إنه يطلب من كل بادىء في فن أربعة أمور على سبيل الوجوب
الصناعي البسملة والحمدلة والتشهد والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وثلاثة على سبيل الندب الصناعي تسمية نفسه وكتابه والإتيان ببراعة الاستهلال وفات الشيخ رحمه الله تعالى هنا من الأمور المندوبة تسمية نفسه
Dan tatkala dikatakan sesungguhnya di tuntut dari setiap memulai dalam satu pan empat perkara pada jalan wajib pembentukan, basmalah, hamdalah, syahadat dan sholawat pada Nabi SAW, dan tiga pada jalan pambentukan sunat yaitu nama dirinya, kitabnya, dan mendatangkan badi' baroatul istihlal, dan hilang syekh rohimahulloh ta'ala didalam kitab dari perkara yang di sunatkan kepada nama dzatnya syekh
وقوله شهادة  مصدر مؤكد لعامله
Perkata'an musonip lapadz syahadatun itu masdar menguatkan amilnya masdar
وقوله دار الخلود  هي الجنة
Darulkhulud adalah surga
وقوله المقام المحمود  هو مقام الشفاعة العظمى في فصل القضاء يحمده فيه الأولون والآخرون
Perkata'an maqomul mahmudu adalah maqom syapa'at yang agung dalam pasal qodho, akan muji pada Nabi Muhammad di dalam maqom yang pertama dan yang akhir
وقوله صلى الله إلخ  أي اللهم صل عليه وسلم  وأتى بالفعلين بصيغة الماضي رجاء تحقق حصول المسؤول وإنما صلى وسلم المؤلف في أول كتابه امتثالا لأمر الله تعالى في قوله تعالى { يا أيها الذين آمنوا صلوا } الآية ولما قام على ذلك عقلا ونقلا من البرهان  أما نقلا فقوله تعالى { ورفعنا لك ذكرك }  أي لا أذكر إلا وتذكر معي
Perkataan musonip lapadz SAW
Mendatangkan musonip pada dua pi'il dengan sigat madi karna berharap menyatakan hasilnya yang di pinta, dan sesungguhnya solawat dan salam pengarang di awal kitabnya karna mengikuti perintah Alloh Ta'ala dalam firmanya: hai orang orang yang beriman baca sholawat kamu semua alayah, dan berdiri musonip pada perkara itu menurut dalil aqli dan naqli, adapun dalil aqli  firman Alloh Ta'ala: Waropa'nalaka dzikroka maksudnya laudzkaru illa watudzkaru ma'i
وأما عقلا فلأن المصطفى هو الذي علمنا شكر المنعم وكان سببا في كمال هذا النوع الإنساني فاستوجب قرن شكره بشكر المنعم عملا بالحديث القدسي عبدي لم تشكرني إذا لم تشكر من أجريت النعمة على يديه
Adapu dalil aqli, maka sesungguhnya Nabi itu orang yang mengajar padaku karna syukur ni'mat, dan terbukti jadi sebab sampurna warna manusia, maka di wajibkan membarengi syukur padanya dengan syukur pada yang memberi ni'mat karna mengamalkan hadist qudsi: Hai hambaku tidak syukur kamu padaKu bilamana tidak syukur kamu pada orang yang dijalankan ni'mat melalui tanganya
ولا شك بأنه صلى الله عليه وسلم الواسطة العظمى لنا في كل نعمة بل هو أصل الإيجاد لكل مخلوق كما قال ذو العزة والجلال لولاك لولاك لما خلقت الأفلاك  واعلم أنه جاء في فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث كثيرة منها قوله صلى الله عليه وسلم من صلى علي في كتاب لم تزل الملائكة تستغفر له ما دام اسمي في ذلك الكتاب
Dan tidak ragu lagi sesungguhnya Nabi SAW itu perantara yang agung bagi kita dalam setiap ni'mat, bahkan Nabi Muhammad itu asal adanya bagi setiap mahkluk seperti firman Alloh yang memiliki keagungan: Kalau tidak ada kamu maka Aku tidak menciptakan pajajahan, dan kamu ketahui sesungguhnya datang dalam keutama'an baca sholawat kepada Nabi SAW hadist yang banyak, sabda Nabi SAW: siapa yang baca sholawat padaku dalam kitab maka tidak berhenti malaikat memintakan ampunan pada orang itu selama masih ada namaku dalam kitab